A mente jungida aos sentidos vĂȘ romper-se o seu leme da sabedoria, tal qual uma nau na tormenta deriva para o naufrĂĄgio e morte.
Hindus
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A morte, que hĂĄ-de vir para todos, chegarĂĄ nobremente se dermos as nossas posses e a nossa vida para ajudar os homens a viverem.
A acção perfeita é o fruto da meditação perfeita.
As lĂnguas dos bajuladores sĂŁo mais macias do que seda na nossa presença, mas sĂŁo como punhais na nossa ausĂȘncia.
Só é såbio o homem que se mantém senhor de si mesmo.
Faz de tua conduta a tua religiĂŁo.
Os sĂĄbios nĂŁo choram nem os vivos nem os mortos.
As dĂĄdivas feitas com carinho dobram de valor.
Vazia é a casa sem uma criança.
NinguĂ©m escaparĂĄ da actividade pela acção da fuga; e ninguĂ©m lograrĂĄ a perfeição por mera renĂșncia.
A semente do conselho guarda-se na casca do silĂȘncio.
Ă mister distinguir entre a acção obrigada, a acção ilĂcita, e a inacção. SĂĄbio Ă© quem vĂȘ a inacção na acção e a acção na inacção, e em harmonia permanece enquanto executa toda a acção.
A acção segue o pensamento como a roda do carro segue o casco do boi.
O pensamento é acção mental.
Ă inĂștil a sabedoria estudada mas nĂŁo aplicada.
Os sĂĄbios nĂŁo choram pelos vivos nem pelos mortos.
A acção recta pesa muito menos do que o recto pensamento.
Quem executa, diligente, contente, o trabalho que lhe foi atribuĂdo, qualquer que seja, encaminha-se para a perfeição.
A chama da sabedoria queima as impurezas. Na verdade, nĂŁo hĂĄ neste mundo purificante que se iguale Ă sabedoria.
A alma que nĂŁo se abate, que recebe indiferentemente tanto a tristeza como a alegria, vive na vida imortal.