Entendimento Influenciado pela Vontade
Na ciĂȘncia de julgar, alguma vez Ă© desculpĂĄvel o erro do entendimento, o da vontade nunca; como se o entender mal nĂŁo fosse crime, erro sim; ou como se houvesse uma grande diferença entre o erro, e o crime: o entendimento pode errar, porĂ©m sĂł a vontade pode delinquir. Assim se desculpam comummente os julgadores, mas Ă© porque nĂŁo vĂȘem, que o que dizem que procedeu do entendimento, se bem se ponderar, procedeu unicamente da vontade. Ă um parto suposto, cuja origem, nĂŁo Ă© aquela que se dĂĄ. Querem os sĂĄbios enobrecer o erro, com o fazer vir do entendimento, e com lhe encobrir o vĂcio que trouxe da vontade; mas quem Ă© que deixa de ver, que o nosso entendimento quĂĄsi sempre se sujeita ao que nĂłs queremos; e que o seu maior empenho, Ă© servir Ă nossa inclinação; por isso raras vezes se opĂ”e, e o mais em que se ocupa, Ă© em conformar-se de tal sorte ao nosso gosto, que ainda a nĂłs mesmos fique parecendo, que foi resolução do entendimento aquilo que nĂŁo foi senĂŁo acto da vontade.
O entendimento Ă© a parte que temos em nĂłs mais lisonjeira; daqui vem que nem sempre segue a razĂŁo,
Textos sobre Ato de Matias Aires
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A Firmeza Ă© um Atributo Essencial de Morte
Não somos firmes no amor, porque em nada podemos ser constantes: continuamente nos vai mudando o tempo; uma hora de mais é mais em nós uma mudança. A cada passo que damos no decurso da vida, imos nascendo de novo, porque a cada passo imos deixando o que fomos, e começamos a ser outros: cada dia nascemos, porque cada dia mudamos, e quanto mais nascemos desta sorte, tanto mais nos fica perto o fim, que nos espera. A inconstùncia, que é um acto da alma, ou da vontade, não se faz sem movimento; a natureza não se conserva, e dura, senão porque se muda, e move.
O mundo teve o seu princĂpio no primeiro impulso, que lhe deu o supremo ArtĂfice; a mesma luz, que Ă© uma bela imagem da OmnipotĂȘncia, toda se compĂ”e de uma matĂ©ria trĂ©mula, inconstante, e vĂĄria. Tudo vive enfim do movimento; a falta de mudança Ă© o mesmo que falta de vida, e de existĂȘncia, e assim a firmeza Ă© como um atributo essencial de morte.