O Perigo da Leitura Excessiva
Quando lemos, outra pessoa pensa por nĂłs: repetimos apenas o seu processo mental. Ocorre algo semelhante quando o estudante que estĂĄ a aprender a escrever refaz com a pena as linhas traçadas a lĂĄpis pelo professor. Sendo assim, na leitura, o trabalho de pensar Ă©-nos subtraĂdo em grande parte. Isso explica o sensĂvel alĂvio que experimentamos quando deixamos de nos ocupar com os nossos pensamentos para passar Ă leitura. PorĂ©m, enquanto lemos, a nossa cabeça, na realidade, nĂŁo passa de uma arena dos pensamentos alheios. E quando estes se vĂŁo, o que resta? Essa Ă© a razĂŁo pela qual quem lĂȘ muito e durante quase o dia inteiro, mas repousa nos intervalos, passando o tempo sem pensar, pouco a pouco perde a capacidade de pensar por si mesmo – como alguĂ©m que sempre cavalga e acaba por desaprender a caminhar. Tal Ă© a situação de muitos eruditos: Ă força de ler, estupidificaram-se. Pois ler constantemente, retomando a leitura a cada instante livre, paralisa o espĂrito mais do que o trabalho manual contĂnuo, visto que, na execução deste Ășltimo, Ă© possĂvel entregar-se aos seus prĂłprios pensamentos.
No entanto, como uma mola que, pela pressĂŁo constante acarretada por meio de um corpo estranho,
Textos sobre Linhas de Arthur Schopenhauer
2 resultados Textos de linhas de Arthur Schopenhauer. Leia este e outros textos de Arthur Schopenhauer em Poetris.
A Diferença Entre o GĂ©nio e a InteligĂȘncia Normal
A diferença entre o gĂ©nio e a inteligĂȘncia normal Ă©, na verdade, apenas quantitativa, na medida em que Ă© apenas uma diferença de grau: no entanto, as pessoas tĂȘm tendĂȘncia para a considerar qualitativa, quando se observa como os homens normais, apesar da sua diversidade individual, pensam todos segundo certas linhas comuns, de modo que estĂŁo frequentemente em acordo unĂąnime acerca de julgamentos que, na realidade, sĂŁo falsos. Isto chega ao ponto de terem certas opiniĂ”es bĂĄsicas que sĂŁo mantidas em todas as eras e continuamente reiteradas, embora as grandes mentes de todas as eras tenham, aberta ou secretamente, oposto a essas opiniĂ”es.