Os homens costumam conhecer nos outros, não a pessoa, senão a fortuna.
Frases de António Vieira
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Os modos de guerrear são tantos, quantos tem inventado o amor para a defesa própria, e o ódio para a ruína do inimigo.
Quem tem muito dinheiro, por mais inepto que seja, tem talentos e préstimo para tudo; quem o não tem, por mais talentos que tenha, não presta para nada.
Que cousa é a conversão de uma alma, senão entrar um homem dentro em si e ver-se a si mesmo?
Mais temo eu a Portugal os perigos da opulência, que os danos da necessidade.
O pó futuro, o pó em que nos havemos de converter, vêem-no os olhos; o pó presente, o pó que somos, nem os olhos o vêem nem o entendimento o alcança.
Nós (portugueses) temos a nossa desunião, a nossa inveja, a nossa presunção, o nosso descuido e a nossa perpétua atenção ao particular.
A justiça está entre a piedade e a crueldade: o justo propende para a parte do piedoso; o justiceiro para a de cruel.
Muito mais para temer é o inimigo oculto e dissimulado, que descoberto.
Não crer é ter o entendimento cego e obstinado; crer uma coisa e obrar outra, é totalmente não ter entendimento.
Estude-se nos acontecimentos passados, que são a melhor regra para os acertos, porque, como os livros são mestres para a vida, são aqueles sucessos lição para os prudentes.
Na mesa onde se frequentar muito o jogo, cedo faltará o comer.
Para ver com uma candeia, não basta só que a candeia esteja acesa, é necessário também que a distância seja proporcionada.
O tudo deste mundo e do outro é a alma, não é o mundo.
A propriedade da quantidade é poder-se sempre dividir e a propriedade do amor é querer-se sempre dar todo.
Ao trabalho corresponde o fruto que se colhe.
Em todos os parentes o amor é acidente que se pode mudar; no amigo fiel é essência, e por isso imutável.
Enquanto os conselhos se não dão à execução, por mais conselhos e por mais decretos que haja, ainda se não tem dado princípio a nada.
Quem pode mostrar em sua mão os despojos, sempre tem por si a presunção da vitória.
O amor essencialmente é união e a união não pode unir um extremo, sem que una também o outro.