O mundo no qual cada um vive depende da maneira de concebĂȘ-lo, que varia, por conseguinte, segundo a diversidade das mentes.
Frases sobre Maneiras de Arthur Schopenhauer
11 resultadosA mais rica biblioteca, quando desorganizada, nĂŁo Ă© tĂŁo proveitosa quanto uma bastante modesta, mas bem ordenada. Da mesma maneira, uma grande quantidade de conhecimentos, quando nĂŁo foi elaborada por um pensamento prĂłprio, tem muito menos valor do que uma quantidade bem mais limitada, que, no entanto, foi devidamente assimilada.
Importa menos saber o que ocorre e sucede a alguĂ©m na vida, do que a maneira como ele o sente, portanto, o tipo e o grau da sua susceptibilidade sob todos os aspectos. O que alguĂ©m Ă© e tem em si mesmo, ou seja, a personalidade e o seu valor, Ă© o Ășnico contributo imediato para a sua felicidade e para o seu bem-estar.
Polidez Ă© inteligĂȘncia; consequentemente, impolidez Ă© parvoĂce. Criar inimigos por impolidez, de maneira desnecessĂĄria e caprichosa, Ă© tĂŁo demente quanto pegar fogo na prĂłpria casa.
Tudo o que se realiza em função de outra coisa Ă© feito apenas de maneira parcial, e a verdadeira excelĂȘncia sĂł pode ser alcançada, em obras de todos os gĂ©neros, quando elas foram produzidas em função de si mesmas e nĂŁo como meios para fins ulteriores.
Mostrar espĂrito e entendimento Ă© uma maneira indirecta de repreender nos outros a sua incapacidade e estupidez. Ademais, o indivĂduo comum revolta-se ao avistar o seu oposto, sendo a inveja o seu instigador secreto.
A Ășnica forma de desenvolver a «superioridade» na convivĂȘncia com os outros Ă© nĂŁo precisar deles de maneira alguma e fazĂȘ-los perceber isso.
A pena estå para o pensamento como a bengala estå para o andar. Da mesma maneira que se caminha com mais leveza sem bengala, o pensamento mais pleno se då sem a pena. Apenas quando uma pessoa começa a ficar velha ela gosta de usar bengala e pena.
Uma maneira de agradar Ă© deixar que cada um fale de si.
Em geral, estudantes e estudiosos de todos os tipos e de qualquer idade tĂȘm em mira apenas a âinformaçãoâ, nĂŁo a âinstruçãoâ. Sua honra Ă© baseada no fato de terem informaçÔes sobre tudo, sobre todas as pedras, ou plantas, ou batalhas, ou experiĂȘncias, sobre o resumo e o conjunto de todos os livros. NĂŁo ocorre a eles que a informação Ă© um mero âmeioâ para instrução, tendo pouco ou nenhum valor por si mesma, no entanto Ă© uma maneira de pensar que caracteriza uma cabeça filosĂłfica.
Um bom cozinheiro pode dar gosto até a uma velha sola de sapato; da mesma maneira, um bom escritor pode tornar interessante mesmo o assunto mais årido.