Leia, Ouça, Veja, mas sobretudo, Pense
Se grandes invenções ou descobertas, como o fogo, a roda ou a alavanca, se fizeram antes que o homem fosse, historicamente, capaz de escrever, tambĂ©m se põe como fora de dĂşvida que mais rapidamente se avançou quando foi possĂvel fixar inteligĂŞncia em escrita, quando o saber se pĂ´de transmitir com maior fidelidade do que oralmente, quando biblioteca, em qualquer forma, foi testamento do passado e base de arranque para o futuro. A livro se veio juntar arquivo, para o que mais ligeiro se afigurava; e fora de bibliotecas ou arquivos ficaram os milhões de páginas de discorrer ou emoção humana que mais ligeiras pareceram ainda, ou menos duradouras. Escrevendo ou lendo nos unimos para alĂ©m do tempo e do espaço, e os limitados braços se põem a abraçar o mundo; a riqueza de outros nos enriquece a nĂłs. Leia.
Milhões de homens, porĂ©m, no mundo actual estĂŁo incapacitados de escrever e de ler, muito menos porque faltam mĂ©todos e meios do que incitamento que os levante acima do seu tĂŁo difĂcil quotidiano e vontade de quem mais pode de que seus reais irmĂŁos mais dependam de si prĂłprios do que de exteriores e quase sempre enganadoras salvações. Mais se comunica falando do que de qualquer outra forma;
Textos sobre Certeza de Agostinho da Silva
3 resultados Textos de certeza de Agostinho da Silva. Leia este e outros textos de Agostinho da Silva em Poetris.
A Verdadeira Virtude
NĂŁo se pode pensar em virtude sem se pensar num estado e num impulso contrários aos de virtude e num persistente esforço da vontade. Para me desenhar um homem virtuoso tenho que dar relevo principal ao que nele Ă© voluntário; tenho de, talvez em esquema exagerado, lhe pĂ´r acima de tudo o que Ă© modelar e conter. Pela origem e pelo significado nĂŁo posso deixar de a ligar Ă s fortes resoluções e Ă coragem civil. E um contĂnuo querer e uma contĂnua vigilância, uma batalha perpĂ©tua dada aos elementos que, entendendo, classifiquei como maus; requer as nĂtidas visões e as almas destemidas.
Por isso não me prende o menino virtuoso; a bondade só é nele o estado natural; antes o quero bravio e combativo e com sua ponta de maldade; assim me dá a certeza de que o terei mais tarde, quando a vontade se afirmar e a reflexão distinguir os caminhos, com material a destruir na luta heróica e a energia suficiente para nela se empenhar. O que não chora, nem parte, nem esbraveja, nem resiste aos conselhos há-de formar depois nas massas submissas; muitas vezes me há-de parecer que a sua virtude consiste numa falta de habilidade para urdir o mal,
Conselho aos Pais
A pior traição que podemos cometer perante o moço que se aproxima para que lhe digamos a Verdade Ă© ocultar-lhe que para nĂłs essa verdade se encontra tĂŁo longĂnqua e velada como a ele se apresenta. Se lhe damos por certeza o que se mostra duvidoso enganamos a confiança que o levou a dirigir-se-nos; se lhe nĂŁo fizermos ver todas as fendas dos paços reais arriscamos a sua e a nossa alma a um desastre que nenhum tempo futuro poderá reparar. Os que julgou mais nobres enganaram-no; era cego, pediu guia, e levaram-no a abismos; nunca mais a sua mĂŁo se estenderá aberta e franca a mĂŁos humanas. Quanto a nĂłs mesmos, que valor tem a causa se para lhe darmos dinamismo a deformamos, a mergulhamos em parte na sombra da mentira?
NĂŁo Ă© nosso ideal, e por isso lutamos, formar os bandos inconscientes e os prontos cadáveres que Ă s nossas ordens obedeçam; salvar-se-á o mundo pelos espĂritos claros, tenazes ante o certo, ante o incerto corajosos; sĂł eles sabem medir no seu justo valor e vencer galhardamente toda a barreira levantada; sĂł eles encontram, como base do ser, a marcha calma e a energia inesgotável. É ilusĂłria toda a reforma do colectivo que se nĂŁo apoie numa renovação individual;