Goza-se mais pela esperança, do que nunca se gozará na realidade. A imaginação, que reveste sempre de atractivos o que deseja, falece na posse. Nada existe belo senão aquilo que não o é.
Passagens de Jean-Jacques Rousseau
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A facilidade de falar é a impotência de se calar.
Não é impunemente que se tem o coração moço, quando o corpo deixou de o ser.
Visto que o fundamento da propriedade é a utilidade, onde não houver utilidade possível não pode existir propriedade.
Louvar-se a si mesmo é ridículo; louvar os outros em demasia é perigoso.
As injúrias são os argumentos de que se valem os que não têm razão.
Em política, tal como na moral, é um grande mal não fazer bem, e todo o cidadão inútil deve ser considerado um homem pernicioso.
A mulher é a mais bela metade do mundo.
A espécie de felicidade que me falta, não é tanto fazer o que quero mas não fazer o que não quero.
Não há sujeição tão perfeita como aquela que conserva a aparência da liberdade; dessa forma, cativa-se a própria vontade.
Os homens dizem que a vida é curta, e eu vejo que eles se esforçam para a tornar assim.
A educação do homem começa no momento do seu nascimento; antes de falar, antes de entender, já se instrui.
Sempre encontrei no sexo uma grande virtude consoladora, e nada adoça mais as minhas aflições vindas dos meus problemas do que sentir que uma pessoa amável se interessa por ele.
Todos os homens são úteis à humanidade pelo simples facto de existirem.
A paciência é amarga, mas seu fruto é doce.
Para entendermos a linguagem dos inspirados, seria necessário sermos nós mesmos inspirados. Não sendo assim, tudo o que nos dizem de obscuro e inconcebível não passa para nós de palavras sem ideias. É como se nada nos dissessem.
Embora a memória e o raciocínio sejam duas faculdades essencialmente diferentes, uma só se desenvolve completamente com a outra.
Entendimento Apaixonado
Mau grado o que dizem os moralistas, o entendimento humano deve muito às paixões, que, de comum acordo, também lhe devem muito: é pela sua actividade que a nossa razão se aperfeiçoa; só procuramos conhecer porque desejamos gozar; e não é possível conceber porque aquele que não tivesse desejos nem temores se desse ao trabalho de raciocinar. As paixões, por sua vez, originam-se a partir das nossas necessidades, e o seu progresso dos nossos conhecimentos; porque só podemos desejar ou temer coisas segundo as ideias que temos delas, ou pelo simples impulso da natureza; e o homem selvagem, privado de toda a sorte de luzes, só experimenta as paixões dessa última espécie; os únicos bens que conhece no universo são a sua nutrição, uma fêmea e o repouso; os únicos males que teme são a dor e a fome. Digo a dor, e não a morte; porque jamais o animal saberá o que é morrer; e o conhecimento da morte e dos seus terrores foi uma das primeiras aquisições que o homem fez afastando-se da condição animal.
É demasiado difícil pensar com nobreza quando pensamos apenas em ganhar a vida.
Amo-me a mim próprio demasiado para poder odiar seja o que for.