Passagens de Allan Kardec

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Sede pacientes; a paciência também é uma caridade, e deveis praticar a lei de caridade ensinada pelo Cristo, enviado de Deus.

Sejam quais forem os prod√≠gios realizados pela intelig√™ncia humana, esta intelig√™ncia tem tamb√©m uma causa prim√°ria. √Č a intelig√™ncia superior a causa prim√°ria de todas as coisas, qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe.

A felicidade depende das qualidades próprias do indivíduo e não do estado material do meio em que se encontra.

H√° um elemento que n√£o se ponderou o bastante, e sem o qual a ci√™ncia econ√īmica n√£o passa de teoria: a educa√ß√£o. N√£o a educa√ß√£o intelectual, mas a moral, e nem ainda a educa√ß√£o moral pelos livros, mas a que consiste na arte de formar os caracteres, aquela que cria os h√°bitos, porque educa√ß√£o √© conjunto de h√°bitos adquiridos.

A Doutrina Espírita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hipótese para ser realidade. O estado das almas depois da morte não é mais um sistema, porém o resultado da observação. Ergueu-se o véu; o mundo espiritual aparece-nos na plenitude de sua realidade prática.

Todas as leis da natureza são leis divinas, pois que Deus é o seu autor. Abrangem tanto as leis físicas como as leis morais.

√Č um costume existente somente nos mundos imperfeitos. Onde busca-se, para quase tudo, atacar os efeitos e, quase nunca, √†s causas.

O homem é assim o árbitro constante de sua própria sorte. Ele pode aliviar o seu suplício ou prolongá-lo indefinidamente. Sua felicidade ou sua desgraça dependem da sua vontade de fazer o bem.

Os espíritos são os seres inteligentes da criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que preexiste e sobrevive a tudo.

O egoísmo é a fonte de todos os vícios, como a caridade é a fonte de todas as virtudes.

Se tornarmos a palavra milagre em sua acepção etimológica, no sentido de coisa admirável, teremos milagres incessantemente sob as vistas. Aspiramo-los no ar e calcamo-los aos pés, porque tudo então é milagre em a Natureza.

O progresso não foi, pois, uniforme em toda a espécie humana; as raças mais inteligentes naturalmente progrediram mais que as outras, sem contar que os Espíritos, recentemente nascidos na vida espiritual, vindo a se encarnar sobre a Terra desde que chegaram em primeiro lugar, tornam mais sensíveis a diferença do progresso. Com efeito, seria impossível atribuir a mesma antiguidade de criação aos selvagens que mal se distinguem dos macacos, que aos chineses, e ainda menos aos europeus civilizados.

O fardo é proporcional às forças, como a recompensa será proporcional à resignação e à coragem.

A nossa felicidade será naturalmente proporcional em relação à felicidade que fizermos para os outros.