Todos os meus dias sĂŁo um adeus.
Passagens de François-René de Chateaubriand
71 resultadosOs bens da Terra apenas servem para escavar a alma e aumentar-lhe o vazio.
NĂŁo somos nada, sem felicidade.
Tudo nasce das ideias, elas dĂŁo origem aos factos que apenas lhes servem de envelope.
O perigo desaparece quando ousamos enfrentá-lo.
O homem que atenta contra os seus dias revela menos o vigor da alma do que a fraqueza da natureza.
As Desvantagens do AteĂsmo
Parece-nos que o homem feliz não colhe vantagem alguma em ser ateu. É-lhe tão agradável cismar que os seus dias se prolongarão além da vida! Com que desespero não deixaria ele este mundo, se acreditasse separar-se para sempre da felicidade! Debalde sobre a sua cabeça se acumulariam todos os bens do século, que serviriam apenas para lhe tornar mais tormentoso o nada.
O rico pode também contar com que a religião lhe amplie os prazeres, mesclando-os com inexplicável ternura; não se lhe endurecerá o coração, o gozo, escolho inevitável das grandes prosperidades, não o infastiará; que a religião refrigera as sequidões da alma: é o que representa esse óleo santo com que o cristianismo consagrava a realeza, a infância, e a morte, para as salvar da esterilidade.
O guerreiro arremessa-se ao combate: será ateu esse filho da glĂłria? O que busca uma vida infinita consentirá em terminá-la? Aparecei sobre as vossas nuvens fulminantes, soldados inumeráveis, antigas legiões da pátria! Famosas milĂcias de França, e agora milĂcias do cĂ©u, aparecei! Dizei aos herĂłis da nossa idade, do alto da cidade santa, que o bravo nĂŁo cai inteiro no tumulo, e que, apĂłs ele, permanece alguma coisa mais que um vĂŁo renome.
Enquanto o coração alberga desejos, o espĂrito guarda ilusões.
Uma polĂtica de Estado, onde alguns indivĂduos tĂŞm milhões de rendimento enquanto outros morrem de fome, poderá subsistir quando a religiĂŁo deixa de lá estar com as suas esperanças noutro mundo, para explicar o sacrifĂcio?
A semelhança dos destinos, principalmente quando esses destinos sĂŁo desditosos, Ă© o vĂnculo que mais prende duas almas.
O desejo Ă© o pai do poder.
O amor decresce quando cessa de crescer.
Os espĂritos de primeira ordem, que produzem as revoluções, desaparecem; os espĂritos de segunda ordem, que tiram proveito delas, permanecem.
A vida obriga-nos incessantemente a chorar, quer por antecipação, quer por recordação.
Da Natureza do Mistério
As coisas misteriosas são o que há de mais belo, grandioso, e doce na existência. Os mais maravilhosos sentimentos são os que nos agitam com certa confusão: pudor, amor casto, amizade virtuosa, rescendem misterioso perfume. Dirieis que os corações amantes com meias palavras se compreendem e se franqueiam. A inocência, santa ignorância, não é per si o mais inefável dos mistérios? Exulta a infância porque tudo ignora; amisera-se a velhice porque tudo sabe: felizmente para ela, principiam os mistérios da morte onde fenecem os da vida. Dá-se nos afectos o que se dá nas virtudes: as mais angélicas são as que, derivadas imediatamente de Deus, à maneira da caridade, folgam de esconder-se à vista, como a origem delas.
Estamos convencidos de que os grandes escritores colocaram a sua própria história nas suas obras. Pinta-se bem apenas o próprio coração, atribuindo-o a um outro.
A alma da mocidade, arrancando voo, liba em todas as flores, experimenta todas as sensações, saboreia de todas as taças, quer doces quer amargas, e, só à custa de experimentar, saberá o que é a vida.
Reconciliamo-nos com um inimigo que nos Ă© inferior pelas qualidades de coração ou de espĂrito, nĂŁo perdoamos nunca Ă quele que nos sobrepuja no ânimo e no gĂ©nio.
O homem que compreendesse Deus seria outro Deus.
A memĂłria Ă© muitas vezes a qualidade da estupidez; ela caracteriza geralmente os espĂritos pesados, os quais torna ainda mais pesados, mercĂŞ da bagagem com que os sobrecarrega.