Não há nada que envelheça tão depressa como um benefício.
Passagens de Aristóteles
302 resultadosNão existe um grande gênio sem uma pitada de loucura.
Se a liberdade e a igualdade, como consideradas por alguns, devem ser encontradas principalmente na democracia, serão melhor alcançadas quando todas as pessoas iguais compartilharem do governo ao máximo.
O homem é um animal sociável.
Aqueles que afirmam que as ciências matemáticas não dizem nada do belo e do bem estão em erro. Para estas as ciências dizem e provam muita coisa sobre elas, se eles não a mencionam expressamente, mas provam seus atributos que são seus resultados ou definições, não é verdade que não nos diz nada sobre elas. As principais formas de beleza são a ordem, a simetria e a definição, que as ciências matemáticas demonstram em um grau especial.
Que vantagem têm os mentirosos? A de não serem acreditados quando dizem a verdade.
A Poesia é mais fina e mais filosófica do que a História. Pela poesia se expressa o universal, a história expressa somente o detalhe.
Como comportar-se com os amigos? Como gostaríamos que se comportassem conosco.
O raciocínio é um argumento em que, estabelecidas certas coisas diferentes se deduzem da primeira.
A coragem é a primeira das qualidades humanas porque garante todas as outras.
Devemos comportar-nos com os nossos amigos do mesmo modo que gostaríamos que eles se comportassem connosco.
Devemos aventurar-se no estudo de cada tipo de animal, sem desgosto, por todos e cada um vai nos revelar algo natural e algo bonito.
O segredo de um negócio é saber o que mais ninguém sabe.
O corpo atinge a perfeição aos 35 anos, a alma, aos 50.
Sê dono da tua vontade e escravo da tua consciência.
A amizade é uma alma com dois corpos.
É próprio do filósofo poder especular sobre todas as coisas.
Os olhos são a morada da vergonha.
A alegria que se tem em pensar e aprender faz-nos pensar e aprender ainda mais.
Ser Devasso é Pior do que não Ter Domínio de Si
Uma vez que alguns prazeres são necessários e outros não são, e são necessários apenas até certo ponto, sem admitir excesso nem defeito, e uma vez que o mesmo se passa com os desejos e os sofrimentos necessários, – devasso é quem persegue o excesso no prazer ou prazeres excessivos, e, na verdade, quando os persegue por decisão própria em vista do excesso e não de qualquer outra consequência daí resultante. É forçoso que alguém deste género não tenha nenhuma disposição natural para se arrepender do que faz, de tal sorte que é incurável. Pois, na verdade, quem for capaz de se arrepender pode ser curado. Quem não sente falta nenhuma [destes prazeres] é o oposto do devasso. Mas quem se encontrava na disposição intermédia é temperado. De modo semelhante [devasso] é também quem foge aos sofrimentos do corpo [causados pela insatisfação do desejo], não por lhes sucumbir, mas por uma decisão tomada pelo próprio.
Há também os que não chegam a tomar nenhuma decisão. Estes são obrigados a perseguir o prazer, e a procurar escapar ao sofrimento causado pelo desejo insatisfeito. Há assim diferenças entre esses dois modos de ceder ao prazer ora por uma decisão tomada ou sem decisão prévia.