A Hipocrisia do Amor ao Povo
Estes amam o povo, mas nĂŁo desejariam, por interesse do prĂłprio amor, que saĂsse do passo em que se encontra; deleitam-se com a ingenuidade da arte popular, com o imperfeito pensamento, as superstições e as lendas; vĂŞem-se generosos e sensĂveis quando se debruçam sobre a classe inferior e traduzem, na linguagem adamada, o que dela julgam perceber; Ă© muito interessante o animal que examinam, mas que nĂŁo tente o animal libertar-se da sua condição; estragaria todo o quadro, toda a equilibrada posição; em nome da estĂ©tica e de tudo o resto convĂ©m que se mantenha.
Há tambĂ©m os que adoram o povo e combatem por ele mas pouco mais o julgam do que um meio; a meta a atingir Ă© o domĂnio do mesmo povo por que parecem sacrificar-se; bate-lhes no peito um coração de altos senhores; se vieram parar a este lado da batalha foi porque os acidentes os repeliram das trincheiras opostas ou aqui viram maneira mais segura de satisfazer o vĂŁo desejo de mandar; nestes nĂŁo encontraremos a frase preciosa, a afectada sensibilidade, o retoque literário; preferem o estilo de barricada; mas, como nos outros, Ă© o som do oco tambor retĂłrico o Ăşltimo que se ouve.
Textos sobre Sensibilidade de Agostinho da Silva
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A Verdadeira Virtude
NĂŁo se pode pensar em virtude sem se pensar num estado e num impulso contrários aos de virtude e num persistente esforço da vontade. Para me desenhar um homem virtuoso tenho que dar relevo principal ao que nele Ă© voluntário; tenho de, talvez em esquema exagerado, lhe pĂ´r acima de tudo o que Ă© modelar e conter. Pela origem e pelo significado nĂŁo posso deixar de a ligar Ă s fortes resoluções e Ă coragem civil. E um contĂnuo querer e uma contĂnua vigilância, uma batalha perpĂ©tua dada aos elementos que, entendendo, classifiquei como maus; requer as nĂtidas visões e as almas destemidas.
Por isso não me prende o menino virtuoso; a bondade só é nele o estado natural; antes o quero bravio e combativo e com sua ponta de maldade; assim me dá a certeza de que o terei mais tarde, quando a vontade se afirmar e a reflexão distinguir os caminhos, com material a destruir na luta heróica e a energia suficiente para nela se empenhar. O que não chora, nem parte, nem esbraveja, nem resiste aos conselhos há-de formar depois nas massas submissas; muitas vezes me há-de parecer que a sua virtude consiste numa falta de habilidade para urdir o mal,