A verdade não é um valor teórico, mas apenas uma expressão para designar a utilidade, para designar aquela função do juízo que conserva a vida e serve a vontade do poder.
Passagens de Friedrich Nietzsche
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O génio reside no instinto e a bondade também. Não há um acto perfeito que não seja acto instintivo. Mesmo sob o ponto de vista moral, todo o pensamento consciente se reduz a uma simples tentativa, e é geralmente o contrário da moral.
Devemos compreender que a verdade, por pretender ser verdadeira, não passa de ilusão ou mentira.
Observou-se mal a vida se não se tiver visto também a mão que, de uma maneira especialmente cuidadosa – mata.
A Grandeza de Carácter
Obedecer aos próprios sentimentos? Arriscar a vida ao ceder a um sentimento generoso ou a um impulso de momento… Isso não caracteriza um homem: todos são capazes de fazê-lo; neste ponto, um criminoso, um bandido, um corso certamente superam um homem honesto. O grau de superioridade é vencer em si esse elã e realizar o acto heróico, não por um impulso, mas friamente, razoavelmente, sem a expansão de prazer que o acompanha. Outro tanto acontece com a piedade: ela há-de ser habitualmente filtrada pela razão; caso contrário, é tão perigosa como qualquer outra emoção. A docilidade cega perante uma emoção – tanto importa que seja generosa ou piedosa como odienta – é causa dos piores males. A grandeza de carácter não consiste em não experimentar emoções; pelo contrário, estas são de ter no mais alto grau; a questão é controlá-las e, ainda assim, havendo prazer em modelá-las, em função de algo mais.
O mundo gira, não ao redor dos inventores de estrondos novos, mas à roda dos inventores de valores novos: gira sem ruído.
Perto do Sol há incontáveis corpos escuros a serem deduzidos, tais que nunca chegaremos a ver.
Verdade’ é a vontade de tornar-se senhor da multiplicidade de sensações – seria os fenômenos em categorias determinadas.
A fórmula da minha felicidade: um sim, um não, uma linha reta, um objetivo.
Tenho por primeiro princípio: não há fenómenos morais, mas sim uma interpretação moral desses fenómenos. Essa mesma interpretação não é, por si, de origem moral.
Em uma grande vitória, o que existe de melhor, é que ela tira do vencedor o receio de uma derrota.
O que se tornou perfeito, inteiramente maduro, quer morrer.
A moral é tão imoral como tudo o mais na terra. A própria moral é uma forma de imoralidade.
Ninguém mais morre hoje de verdades mortais, há antídotos em demasia.
Perante nós mesmo todos fingimos ser mais ingénuos do que somos: é deste modo que descansamos dos nossos semelhantes.
Os grandes intelectuais são cépticos.
Tudo o que não nos destrói, torna-nos mais fortes
Somos muito injustos com Deus. Nem sequer Lhe permitimos pecar.
Há que não atentar muito em felicidades, graças, bem-aventuranças distantes e desconhecidas, mas sim em viver da maneira com que gostaríamos de reviver, dentro dos mesmos moldes, até à eternidade. É esta a tarefa que temos pela frente: constante e continuadamente.
Eis um invejoso; não lhe desejeis filhos; teria ciúmes deles por já não poder ter a sua idade.