A ignorância é o abismo da fé, porque a fé é um acto da inteligência.
Passagens sobre FĂ©
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Mais vale a fé que o pau da barca.
A singularidade do uso eclesiástico da palavra deu numerosas disputas relativas ao verdadeiro objeto da fé cristã.
Soneto Sonhado
Meu tudo, minha amada e minha amiga,
Eis, compendiada toda num soneto,
A minha profissão de fé e afeto,
Que Ă confissĂŁo, posto aos teus pĂ©s, me obriga.O que n’alma guardei de muito antiga
ExperiĂŞncia foi pena e ansiar inquieto.
Gosto pouco do amor ideal objeto
Só, e do amor só carnal não gosto miga.O que há melhor no amor é a iluminância.
Mas, ai de nĂłs! nĂŁo vem de nĂłs. Viria
De onde? Dos cĂ©us?… Dos longes da distância?…NĂŁo te prometo os estos, a alegria,
A assunção… Mas em toda circunstância
Ser-te-ei sincero como a luz do dia.
Fácil é o planejamento de uma vida digna e feliz, se se tem fé.
A fé consiste em não crer no que está a acontecer.
Toda a nova fé começa com uma heresia.
Um ateu pode ser simplesmente alguém cuja fé e amor estão concentrados nos aspectos impessoais de Deus.
Todas as religiões são a verdade sagrada para quem tem a fé mas não passam de fantasia para os fiéis das outras religiões.
O Crédulo
A fĂ© pode ser definida em resumo como uma crença ilĂłgica na ocorrĂŞncia do improvável. Ela contĂ©m um saber patolĂłgico; extrapola o processo intelectual normal e atravessa o viscoso domĂnio da metafĂsica transcedental. O homem de fĂ© Ă© aquele que simplesmente perdeu (ou nunca teve) a capacidade para um pensamento claro e realista. NĂŁo que ele seja uma mula; Ă©, na realidade, um doente. Pior ainda, Ă© incurável, porque o desapontamento, sendo essencialmente um fenĂłmeno objetivo, nĂŁo consegue afectar a sua enfermidade subjectiva. A sua fĂ© apodera-se da virulĂŞncia de uma infecção crĂłnica. O que ele diz, em suma, Ă©: “Vamos confiar em Deus, Aquele que sempre nos enganou no passado”.
O Fundamento da Cultura
O fundamento da cultura, assim como do carácter, é por fim o sentimento moral. Essa é a fonte do poder, que preserva a sua eterna jovialidade, e obtém a sua renda de cada novidade da ciência. A ciência corrige os velhos credos e põe de lado, com cada nova percepção, os nossos catecismos infantis. Mas ela necessita de uma fé comensurável com as órbitas mais largas e as leis universais que descobre. Mesmo assim, ela não surpreende o sentimento moral, pois este é mais antigo e aguardava expectante essas descobertas mais amplas.
A fé é que nos salva.
Lembre-vos quão sem Mudança
Lembre-vos quão sem mudança,
Senhora, Ă© meu querer,
perdida toda esperança;
e de mim vossa lembrança
nunca se pode perder.
Lembre-vos quĂŁo sem por quĂŞ
desconhecido me vejo;
e, com tudo, minha fé
sempre com vossa mercĂŞ,
com mais crecido desejo.Lembre-vos que se passaram
muitos tempos, muitos dias,
todos meus bens se acabaram,
com tudo, nunca mudaram;
querer-vos, minhas porfias.
Lembre-vos quanta rezĂŁo
tive pera esquecer-vos,
e sempre meu coração,
quanto menos galardĂŁo,
tanto mais firme em querer-vos.Lembre-vos que, sem mudar
o querer desta vontade,
me haveis sempre de lembrar,
té de todo me acabar,
vĂłs e vossa saudade.
Lembre-vos como pagais
o tempo que me deveis,
olhai quĂŁo mal me tratais:
Sam o que vos quero mais,
o que menos vĂłs quereis.Lembre-vos tempo passado,
nĂŁo porque de lembrar seja,
mas vereis quĂŁo magoado
devo de ser c’o cuidado
do que minha alma deseja.
Lembre-vos minha firmeza,
de vĂłs tĂŁo desconhecida,
lembre-vos vossa crueza,
junta com minha tristeza,
O primeiro passo da humanidade foi ter esperança num mundo melhor e a maior virtude foi a de ser capaz de confiar que ele seria melhor; foi ter fé !
Temos mais fé no que imitamos do que no que criamos.
FĂ© No Sentimento
A razĂŁo age com lentidĂŁo, e com tantas vistas, sobre tantos princĂpios, os quais Ă© mister estejam sempre presentes, que a todo o instante adormece ou perde-se, deixa de ter todos os seus princĂpios presentes. O sentimento nĂŁo age dessa maneira; age instantaneamente, e está sempre pronto para agir. É preciso, pois, depositar a nossa fĂ© no sentimento; de outro modo, ela será sempre vacilante.
(…) O Ăşltimo passo da razĂŁo Ă© o de reconhecer que existe uma infinidade de coisas que a ultrapassam; se nĂŁo chegar a isso, Ă© porque Ă© fraca.
Ser Amigo
O coração de um amigo Ă© uma coisa que sempre quer. Ser amigo Ă© estar ao lado de quem nĂŁo tem razĂŁo, contra qualquer inimigo que tenha, e apareça, dizendo com toda a justiça que o amigo nĂŁo a tem. NĂŁo Ă© suspender a razĂŁo – Ă© usá-la friamente, aplicá-la, estar sempre consciente dela. E, contudo, nĂŁo dizĂŞ-la, nĂŁo mostrá-la, ficar sempre acima dela. Ser amigo Ă© ter razĂŁo e nĂŁo querer saber dela. Ser amigo Ă© pensar duas vezes quando a Ăşltima vez pertence ao que repensa o coração.
O amigo discordava dele. Dizia: Queres tu dizer que para se ser um bom amigo é preciso, às vezes, ser-se muito má pessoa? Sim, respondia ele, era isso que ele queria dizer. Porque ser amigo tem de ser uma coisa que custa. Às vezes é um trabalho, muitas horas, muitas dores; um trabalho que é o contrário do que seria natural, e do que apetece. Ser má pessoa para se ser um bom amigo (ou um bom português, ou um bom professor), é fazer fé que um outro fim faz valer o desconforto, faz valer o arrependimento, acaba por se abater sobre a vergonha. E sofrer bastante para que o outro nada sofra,
Amor, que alcança a coisas mais humildes
Trabalho, que se faz feliz, pelas coisas que ele faz e traz
E fé, que voa sobre asas incansáveis.
Divinos Poderes que nesta trio repousam.
Suprema a sua conquista, com o tempo e o destino.
Amor, Trabalho e FĂ© – esses trĂŞs sĂŁo os Ăşnicos grandes.
Não há homem de valor que permita que lhe arranquem do peito a fé na imortalidade.
Esta é a vitória que venceu o mundo: a nossa fé
Esta é a vitória que venceu o mundo: a nossa fé.