As oportunidades do indivĂduo nĂŁo as definiremos em termos de felicidade, mas em termos de liberdade.
Frases sobre IndivĂduo
201 resultadosOs religiosos usam frequentemente a palavra âentregaâ. Mas existem dois tipos de entrega: O indivĂduo pode entregar-se Ă ilusĂŁo e mergulhar no mundo das trevas, ou entregar-se a Deus e emergir no mundo da Luz. Antes de mais nada, devemos volver nossa mente para Deus.
A vida de uma nação, como a de um indivĂduo, Ă© uma ruĂna perpĂ©tua, uma sequĂȘncia de desabamentos, uma interminĂĄvel expansĂŁo de misĂ©rias e crimes.
Um Estado polĂtico, onde alguns indivĂduos tĂȘm milhĂ”es de rendimento enquanto outros morrem de fome, poderĂĄ subsistir quando a religiĂŁo deixa de lĂĄ estar com as suas esperanças noutro mundo, para explicar o sacrifĂcio ?
A dor e o prazer nĂŁo sĂŁo imagens gĂ©meas ou simĂ©tricas uma da outra, pelo menos nĂŁo o sĂŁo em termos de suas funçÔes no apoio Ă sobrevivĂȘncia. De certa forma, e a maior parte das vezes, Ă© a informação associada Ă dor que nos desvia do perigo iminente, tanto no momento presente como no futuro antecipado, Ă difĂcil imaginar que os indivĂduos e as sociedades que se regem pela busca do prazer, tanto ou ainda mais que pela fuga Ă dor, consigam sobreviver.
Como a ilusĂŁo da espĂ©cie, a moral força o indivĂduo a sacrificar-se pelo futuro: atribui-lhe, aparentemente, um valor infinito, para que, com a consciĂȘncia do seu valor, tiranize as outras tendĂȘncias da sua natureza, o subjugue e o impeça de estar satisfeito consigo.
A diferença de capacidade entre o indivĂduo A e o indivĂduo B Ă© mero reflexo da diferença de suas atitudes mentais. Quem se considera capaz de alcançar o ponto 100, chega atĂ© o ponto 100; quem possui a convicção de alcançar o ponto 1000, chega atĂ© o ponto 1000.
Em tempos normais, nenhum indivĂduo sĂŁo pode concordar com a ideia de que os homens sĂŁo iguais.
Existe poder em todo o fenĂłmeno onde se revela a capacidade de um indivĂduo em obter de outro um comportamento que este nĂŁo teria adoptado espontaneamente.
As comunidades costumam ter menor sentido de responsabilidade e menos escrĂșpulos de consciĂȘncia que os indivĂduos.
Um povo, tanto quanto um indivĂduo, deve fazer justiça, custe o que custar.
A essĂȘncia da filosofia liberal Ă© a crença na dignidade do indivĂduo, em sua liberdade de usar ao mĂĄximo suas capacidades e oportunidades de acordo com suas prĂłprias escolhas, sujeito somente Ă obrigação de nĂŁo interferir com a liberdade de outros indivĂduos fazerem o mesmo.
O homem nasceu livre e por toda a parte vive acorrentado. Um determinado indivĂduo acredita-se senhor dos outros e nĂŁo deixa de ser mais escravo do que eles.
O governo de uma nação poderĂĄ ser exercido indevidamente pela usurpação forçada do trono por um indivĂduo. Mas conquistar-lhe a vontade de sorte a apoiar nela o Direito, a Ășnica base legĂtima, requer longa servidĂŁo e cessação de toda oposição.
A arte japonesa caracteriza-se pela fusĂŁo do indivĂduo com a Natureza. Mostra-a bem a arquitetura clĂĄssica japonesa. FusĂŁo do indivĂduo com a Natureza â eis o âcaminho segundo a vontade de Deusâ. O modo de viver com arte consiste em vivificar a Vida, anulando o ego, o pequeno eu.
A criatividade Ă© um tipo de processo de aprendizagem em que o professor e o aluno se encontram no mesmo indivĂduo.
A estirpe nĂŁo transforma os indivĂduos em nobres, mas os indivĂduos dĂŁo nobreza Ă estirpe.
Eu creio tanto na influĂȘncia dos maus jantares como no das mĂĄs companhias na Ăndole dos indivĂduos, e adopto para mim esta sentença: «Diz-me o que comes, dir-te-ei as manhas que tens».
Quando mais defensiva for nossa atitude, mais agressiva se torna a atitude do oponente. Esta lei mental aplica-se tanto Ă s naçÔes como aos indivĂduos.
A virtude Ă© o que de melhor os indivĂduos podem obter de si prĂłprios.