O prazer que se extrai de certos pecados vale bem a penitĂȘncia futura.
Passagens sobre PenitĂȘncia
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Soneto XXXXVI
Tanto que sente enfraquecer o alento,
Quebrado o brio e jĂĄ menos ligeira
Co’ a longa idade e vida derradeira,
[A] Ăguia a presa siguir cortar o vento.Levanta o mais que pode o vĂŽo isento
E, firida do Sol desta maneira
Då no mar, recobrando a força inteira
E, com novo vigor, novo ornamento.Quem nĂŁo vĂȘ figurada a grande glĂłria
De ua alma, cuja vida mal gastada
Com nova penitĂȘncia se melhora.Ao alto se levanta co’a memĂłria,
E no divino amor toda abrasada
Cai no mar das lĂĄgrimas que chora.
Sonho Vago
Um sonho alado que nasceu um instante,
Erguido ao alto em horas de demĂȘncia…
Gotas de ĂĄgua que tombam em cadĂȘncia
Na minh’alma tristĂssima, distante…Onde estĂĄ ele, o Desejado? O Infante?
O que hĂĄ-de vir e amar-me em doida ardĂȘncia?
O das horas de mĂĄgoa e penitĂȘncia?
O PrĂncipe Encantado? O Eleito? O Amante?E neste sonho eu jĂĄ nem sei quem sou…
O brando marulhar dum longo beijo
Que nĂŁo chegou a dar-se e que passou…Um fogo-fĂĄtuo rĂștilo, talvez…
E eu ando a procurar-te e jĂĄ te vejo!
E tu jĂĄ me encontraste e nĂŁo me vĂȘs!…
A. S. Francisco Tomando O Poeta O Habito De Terceyro
Ă magno serafim, que a Deus voaste
Com asas de humildade, e paciĂȘncia,
E absorto jĂĄ nessa divina essĂȘncia
Logras o eterno bem, a que aspiraste:Pois o caminho aberto nos deixaste,
Para alcançar de Deus tambĂ©m clemĂȘncia
Na ordem singular de penitĂȘncia
Destes Filhos Terceiros, que criaste.A Filhos, como Pai, olha queridos,
E intercede por nĂłs, Francisco Santo,
Para que te sigamos, e imitemos.E assim desse teu hĂĄbito vestidos
Na terra blasonemos de bem tanto,
E depois para o CĂ©u juntos voemos.
InocĂȘncia
Vou aqui como um anjo, e carregado
De crimes!
Com asas de poeta voa-se no cĂ©u…
De tudo me redimes,
PenitĂȘncia
De ser artista!
Nada sei,
Nada valho,
Nada faço,
E abre-se em mim a força deste abraço
Que abarca o mundo!Tudo amo, admiro e compreendo.
Sou como um sol fecundo
Que adoça e doira, tendo
Calor apenas.
Puro,
Divino
E humano como os outros meus irmĂŁos,
Caminho nesta ingénua confiança
De criança
Que faz milagres a bater as mĂŁos.
A pecado velho, penitĂȘncia nova.
A pecado novo, penitĂȘncia nova.
A uma Mulher que Sendo Velha se Enfeitava
Escuta, Ăł Sara, pois te falta espelho
Para ver tuas faltas,
NĂŁo quero que te falte meu conselho
Em presunçÔes tão altas;
Lembro-te agora sĂł, que Ă©s terra, e lodo,
E em terra hĂĄs de tornar-te deste modo,
Mas nĂŁo te digo, nem te lembro nada,
Porque hĂĄ muito, que em terra estĂĄs tornada.Que importa, que algum tempo a prata pura
De tuas mĂŁos nascesse,
E que de teus cabelos a espessura
As minas de ouro desse,
Se o tempo vil, que tudo troca, e muda,
Somente de ouro pĂŽs por mais ajuda
Em tuas mĂŁos de prata o amarelo,
E a prata de tuas mĂŁos em teu cabelo.Se um tempo foram de marfim brunido
No século dourado,
NĂŁo vĂȘs, que o tempo as tem jĂĄ consumido?
NĂŁo vĂȘs, que as tem gastado?
Deixa, Senhora, deixa os vĂŁos enredos,
Pois quando toco teus nodosos dedos,
Me parece, que apalpo sem enganos
Cinco cordÔes de frades Franciscanos.Viciando a natureza com tuas tintas,
Com pincéis delicados
Jasmins, e rosas em teu rosto pintas,
HĂĄ uma necessidade de oração e penitĂȘncia para implorar a graça da conversĂŁo e o fim de tantas guerras no mundo.
Viver do prĂłprio a pĂŁo e ĂĄgua Ă© a maior penitĂȘncia: viver do alheio, ainda que seja a pĂŁo e ĂĄgua, Ă© grande regalo. TĂŁo saboroso bocado Ă© o alheio!
Nao hå Virtude sem Agitação Desordenada
Os choques e abalos que a nossa alma recebe pelas paixĂ”es corporais muito podem sobre ela; porĂ©m podem mais ainda as suas prĂłprias, pelas quais estĂĄ tĂŁo fortemente dominada que talvez possamos afirmar que nĂŁo tem nenhuma outra velocidade e movimento que nĂŁo os do sopro dos seus ventos, e que, sem a agitação destes, ela permaneceria sem acção, como um navio em pleno mar e que os ventos deixassem sem ajuda. E quem sustentasse isso, seguindo o partido dos peripatĂ©ticos, nĂŁo nos causaria muito dano, pois Ă© sabido que a maior parte das mais belas acçÔes da alma procedem desse impulso das paixĂ”es e necessitam dele. A valentia, diz-se, nĂŁo se pode cumprir sem a assistĂȘncia da cĂłlera.
Ajax sempre foi valente, mas nunca o foi tanto como na sua loucura (CĂcero)
Nem investimos contra os maus e os inimigos com tanto vigor se nĂŁo estivermos encolerizados; e pretende-se que o advogado inspire a cĂłlera nos juĂzes para deles obter justiça. As paixĂ”es excitaram TemĂstocles, excitaram DemĂłstenes e impeliram os filĂłsofos para trabalhos, vigĂlias e peregrinaçÔes; conduzem-nos Ă honra, Ă ciĂȘncia, Ă saĂșde – fins Ășteis. E essa falta de vigor da alma para suportar o sofrimento e os desgostos serve para alimentar na consciĂȘncia a penitĂȘncia e o arrependimento,
Ăvora
Ao amigo vindo da luminosa ItĂĄlia, a minha cidade, como eu soturno e triste…
Ăvora! Ruas ermas sob os cĂ©us
Cor de violetas roxas…Ruas frades
Pedindo em triste penitĂȘncia a Deus
Que nos perdoe as mĂseras vaidades!Tenho corrido em vĂŁo tantas cidades!
E sĂł aqui recordo os beijos teus,
E sĂł aqui eu sinto que sĂŁo meus
Os sonhos que sonhei noutras idades!Ăvora!…O teu olhar…o teu perfil…
Tua boca sinuosa, um mĂȘs de Abril,
Que o coração no peito me alvoroça!…Em cada viela o vulto dum fantasma…
E a minh’alma soturna escuta e pasma…
E sente-se passar menina e moça…
A vigĂlia Ă© a penitĂȘncia maior; por isso foi escolhida a insĂŽnia para companheira do remorso
NĂŁo ofereça a Deus apenas a dor de suas penitĂȘncias, ofereça tambĂ©m suas alegrias.
Se Tomar Minha Pena Em PenitĂȘncia
Se tomar minha pena em penitĂȘncia
do erro em que caiu o pensamento,
nĂŁo abranda, mas dobra meu tormento,
a isto, e a mais, obriga a paciĂȘncia.E se ĂŒa cor de morto na aparĂȘncia,
um espalhar suspiros vĂŁos ao vento,
em vĂłs nĂŁo faz, Senhora, movimento,
fique meu mal em vossa consciĂȘncia.E se de qualquer ĂĄspera mudança
toda a vontade isenta Amor castiga
(como eu vi bem no mal que me condena);e se em vĂłs nĂŁo s’entende haver vingança,
serå forçado (pois Amor me obriga)
que eu sĂł de vossa culpa pague a pena.
Se Ă© um pecado sonhar
Tenho um pecado na vida,
Peço a Deus por tal pecado
A penitĂȘncia merecida.Quando o meu sonho morrer
(Que penitĂȘncia tĂŁo dura!)
VĂĄ encontrar em teu peito
Carinhosa sepultura.
Ă graves e insofrĂveis acidentes
Da Fortuna e do Amor! que penitĂȘncia
TĂŁo grave dais aos peitos inocentes!
Na religiĂŁo do estado a penitĂȘncia chama-se multa, e nĂŁo hĂĄ indulgĂȘncia.
A Intimidade do Escritor
HĂĄ quase um ano sozinho, na antiga vida de solteirĂŁo. Tem sido duro, mas Ăștil. De vez em quando faz-me bem estar sĂł e desamparado. Ă nessas horas que sinto mais profundamente a significação de uma mulher ao lado do artista. A histĂłria literĂĄria exibe prodigamente o cenĂĄrio feminino e mundano que aconchega os criadores e lhes embeleza a vida. Mas diz-nos pouco das companheiras quotidianas, domĂ©sticas e anĂłnimas, a verem nascer a obra, a aquecĂȘ-la com chĂĄvenas de chĂĄ, e a renunciarem Ă alegria de a conhecer na emoção virginal de um leitor apanhado de surpresa. E nada de mais significativo e decisivo do que essa ajuda e do que essa renĂșncia. As RĂ©camiers sĂŁo o estĂmulo de fora, higiĂ©nico e lisonjeiro; enquanto que as outras, Ăntimas e apagadas, empurram o carro trĂŽpego da criação debaixo de todos os ventos, e sem aplausos no fim. O seu lema Ă© a aceitação calma e confiante dos desĂąnimos, dos rascunhos, das mil tentativas falhadas. E quando a obra, finalmente acabada, empolga o pĂșblico, jĂĄ tem atrĂĄs de si um tal cansaço, uma tal soma de horas desesperadas, que sĂł com um grande amor a podem ainda olhar.
Por esse amor nĂŁo existir,
Arrependimento Imoral
O homem a quem o arrependimento, apĂłs o pecado, impĂ”e grandes exigĂȘncias morais, expĂ”e-se Ă acusação de ter tornado a sua tarefa demasiado fĂĄcil. NĂŁo praticou o que Ă© essencial na moral, a renĂșncia; com efeito, o comportamento
moral ao longo da vida Ă© exigido em função dos interesses prĂĄticos da humanidade. O homem citado recorda-nos os bĂĄrbaros das grandes ondas migradoras, que matavam e depois faziam penitĂȘncia, e para os quais fazer penitĂȘncia acabou por se tornar uma tĂ©cnica facilitadora do assassĂnio.